Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice, car le royaume des cieux est Ă  eux. Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persĂ©cutera et qu’on dira
RĂ©flexion sur le verset du jour Ce verset me rappelle les paroles de JĂ©sus Christ Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice, car le royaume des cieux est Ă  eux ! Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persĂ©cutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, Ă  cause de moi. RĂ©jouissez-vous et soyez dans l’allĂ©gresse, parce que votre rĂ©compense sera grande dans les cieux ; car c’est ainsi qu’on a persĂ©cutĂ© les prophĂštes qui ont Ă©tĂ© avant vous » Matthieu 510-12. En suivant Dieu, nous prenons le chemin de la croix. C’est un chemin vers le ciel et la vie Ă©ternelle. Sur cette route, ce n’est pas sans heurts. Nous serons confrontĂ©s Ă  de nombreuses persĂ©cutions et difficultĂ©s, Ă©preuves et Ă©purements, tels que la persĂ©cution et l’arrestation du rĂ©gime athĂ©e satanique, les railleries et les calomnies du monde. C’est souffrir pour la justice. En outre, Dieu utilise ces persĂ©cutions et ces difficultĂ©s pour perfectionner notre foi afin que nous soyons qualifiĂ©s pour hĂ©riter des promesses du royaume des cieux. AprĂšs avoir compris la volontĂ© de Dieu, nous ne devons pas avoir peur des menaces, des sarcasmes et du jugement des autres, mais magnifier Dieu dans notre cƓur, avoir foi en Lui et Le suivre rĂ©solument. C’est seulement ainsi que nous pouvons satisfaire la volontĂ© de Dieu et ĂȘtre les bienheureux. Rappelez-vous les saints et les prophĂštes des temps passĂ©s Afin d’accomplir la volontĂ© de Dieu, de rĂ©pandre et de tĂ©moigner de Son Ă©vangile, ils ont subi de nombreuses persĂ©cutions et souffrances, certains ont mĂȘme Ă©tĂ© martyrisĂ©es. Cependant, leur fidĂ©litĂ© et leur obĂ©issance Ă  Dieu n’ont pas changĂ©. Ils ont souffert pour la justice. Ils Ă©taient les bienheureux qui ont Ă©tĂ© louĂ©s par Dieu, dignes de notre imitation. RecommandĂ© L’amour de Dieu Ă©tait avec moi dans la prison tĂ©nĂ©breuse du diable Vous pouvez consulter notre verset biblique du jour pour enrichir votre vie spirituelle.
\n heureux ceux qui sont persécutés pour la justice
Penséessur le verset du jour Ce verset me rappelle les paroles de Jésus Christ : « Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux ! Heureux serez-vous,
LA HUITIEME BEATITUDE 1 Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s Ă  cause de la justice, car le royaume des cieux est Ă  eux » Matthieu Cette bĂ©atitude termine l’énoncĂ© de ce qui doit caractĂ©riser le vrai chrĂ©tien. La promesse de cette bĂ©atitude, qui boucle la sĂ©rie des bĂ©atitudes, est celle de la premiĂšre bĂ©atitude. Mais si la promesse qu’elle contient est la mĂȘme que celle de la premiĂšre, elle ne dĂ©crit pas le chrĂ©tien Ă  vrai dire, mais dit ce qui va lui arriver s’il en montre les caractĂ©ristiques, dĂ©crites la derniĂšre bĂ©atitude rejoint la premiĂšre par la promesse, c’est pour bien attester que le point important est d’ĂȘtre un citoyen du royaume des nouveau, Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s va Ă  contresens de la pensĂ©e humaine normale. Quoi, heureux d’ĂȘtre persĂ©cutĂ©? Cette bĂ©atitude est probablement la moins bien comprise, peut-ĂȘtre Ă  cause de la phrase Ă  cause de la que cette expression ne veut pas direLa bĂ©atitude ne concerne pas ceux qui militent d’une façon fanatique, ou ceux qui dĂ©fendent une cause politique, juste en elle-mĂȘme, en tant que chrĂ©tiens, ou dont le tĂ©moignage met en valeur leur justice Ă  eux, ni dont le zĂšle l’emporte sur le bon sens et la politesse Ă©lĂ©mentaire. Nous pouvons ĂȘtre persĂ©cutĂ©s pour une juste cause, mĂȘme religieuse, que nous croyons devoir afficher, mais ce n’est pas Ă  cause de la justice bien qu’il arrive que les deux coĂŻncident. On peut, et on doit avoir des principes, soit politiques, Ă©conomiques, sociaux, artistiques ou autres, mais ce n’est pas ce que cette bĂ©atitude entend. Un pas de plus la 8e bĂ©atitude ne parle pas non plus de la persĂ©cution due Ă  nos cause de la justiceQui pratique la justice? Ceux qui ressemblent Ă  JĂ©sus-Christ; ils sont persĂ©cutĂ©s comme lui l’était, parce que l’injuste ne supporte pas le juste. Le texte clĂ© me semble ĂȘtre Jean Si le monde a de la haine pour vous, sachez qu’il m’a haĂŻ avant vous. Si vous Ă©tiez du monde, le monde aimerait ce qui est Ă  lui; mais parce que vous n’ĂȘtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, Ă  cause de cela, le monde a de la haine pour vous. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite Le serviteur n’est pas plus grand que son maĂźtre. S’ils m’ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi s’ils ont gardĂ© ma parole, ils garderont aussi la vĂŽtre ».A TimothĂ©e, qui Ă©tait malheureux parce que persĂ©cutĂ©, Paul Ă©crit Tous ceux d’ailleurs qui veulent vivre pieusement en Christ-JĂ©sus seront persĂ©cutĂ©s » 2 Tim C’est catĂ©gorique. C’est peut-ĂȘtre la bĂ©atitude qui nous remet le plus en question. Vivre comme JĂ©sus le demande entraĂźne la persĂ©cution. Souvent elle est subtile, dĂ©guisĂ©e, hypocrite, tout comme elle peut ĂȘtre violente; nos frĂšres dans les pays musulmans et athĂ©es en savent quelque chose!Voici deux des exemples les plus frappants– SaĂŒl persĂ©cutait David parce qu’il Ă©tait juste selon le coeur de Dieu, nous dit la parole et lui injuste. – Daniel avait Ă©tĂ© Ă©tabli un des chefs des satrapes dans le royaume babylonien; il agissait en tout avec justice, et il se vit jetĂ© dans la fosse aux peut en dĂ©duire que vivre une vie juste est insupportable aux injustes. JĂ©sus-Christ en est toujours l’exemple suprĂȘme lui l’amour personnifiĂ©, compatissant, guĂ©rissant les malades, livrĂ© aux bourreaux sur la base de calomnies ignominieuses. JĂ©sus exerçait aussi la justice Ă  l’endroit des pharisiens, qui le bafouaient. Cela n’a pas changĂ© le christianisme formel, institutionnalisĂ©, a toujours Ă©tĂ© le plus grand ennemi de la foi fidĂšle au Seigneur, ne supportant pas un comportement empreint de les justes sont-ils persĂ©cutĂ©s plutĂŽt que ceux qui sont bons et nobles? Le Dr Schweitzer Prix Nobel de la paix en 1952 n’a jamais Ă©tĂ© persĂ©cutĂ© il Ă©tait tout Ă  fait libĂ©ral, MĂšre ThĂ©rĂ©sa non plus mais elle rendait un culte idolĂątre Ă  Marie. Par contre, bien un Martin Luther, un Zwingli, un Watchman Nee qui furent haĂŻs Ă  cause de leur fidĂ©litĂ© Ă  la raison fondamentaleLes justes sont essentiellement diffĂ©rents. Il y a quelque chose en eux qui condamne les injustes. Face Ă  la justice de Christ et confĂ©rĂ©e aux siens par lui, leur propre-justice a l’air clinquant, et c’est insupportable. Pourquoi l’Église romaine a-t-elle toujours persĂ©cutĂ© Ă  mort les vrais disciples de JĂ©sus-Christ? Toute leur religiositĂ© encombrĂ©e de pacotille est mise Ă  jour comme gens qui aujourd’hui admirent JĂ©sus sans croire que sa mort Ă  la croix est expiatoire, s’ils le rencontraient, ils le haĂŻraient comme ses contemporains. Le chrĂ©tien authentique est haĂŻ parce qu’on voit JĂ©sus en lui. On n’a pas applaudi JĂ©sus, et on ne nous applaudira pas. Malheur lorsque tous les hommes parleront bien de vous, car c’est ainsi que leurs pĂšres agissaient Ă  l’égard des faux prophĂštes » Luc homme non rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© a les tendances de la chair. Or les tendances de la chair sont ennemies de Dieu » Rom Ceux qui sont nĂ©s de Dieu ont les tendances de l’Esprit. Pour le non rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©, c’est une offense qui remet en question son ĂȘtre tout entier. Pas de nouvelle naissance, pas d’offense. L’enfant de Dieu, par dĂ©finition, est juste et exerce la justice. L’injuste le ressent comme mise au pointNotre tĂ©moignage doit ĂȘtre exercĂ© avec sagesse, sans offense due Ă  un manque d’égards, sans faire Ă©talage de notre propre foi, en bref sans inviter Ă  la persĂ©cution. Mais plus nous ressemblons Ă  JĂ©sus-Christ, plus sa justice se manifeste en nous, plus le monde nous perçoit comme des corps Ă©trangers, des trouble-fĂȘtes, des gĂȘneurs, et plus nous sommes persĂ©cutĂ©s. Pierre et Jacques nous disent de nous rĂ©jouir, mais de quoi? D’ĂȘtre traitĂ©s comme JĂ©sus et donc d’avoir la preuve de lui appartenir, d’ĂȘtre citoyens du royaume de la lumiĂšre au milieu du royaume des tĂ©nĂšbres. Paul pouvait Ă©crire aux Philippiens 
il vous a Ă©tĂ© fait la grĂące non seulement de croire en Christ, mais encore de souffrir pour lui » prolongement de la 8e bĂ©atitude aux v. 11 et 12 donnera d’autres raisons pour lesquelles le chrĂ©tien persĂ©cutĂ© peut se rĂ©jouir. Heureuxceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice, car le royaume des Cieux est Ă  eux. Matthieu 5:10 Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolĂ©s. Matthieu 5:4 Heureux
Tout homme qui cherche la justice, cherche Dieu. Celui qui se donne Ă  la BeautĂ©, se donne Ă  Dieu. Celui qui fait la vĂ©ritĂ©, fait la volontĂ© de Dieu, mĂȘme s’il ignore encore son visage. Cela exige parfois un prix Ă  payer. Notre propre conversion nous coĂ»te qui aime voir ses dĂ©fauts ? Instaurer plus de justice autour de soi peut ĂȘtre difficile le Prince de ce monde ne lĂąche pas sa proie sans combat. Tenir, faire face, rĂ©sister au mal celui dont nous-mĂȘmes sommes complices, celui qui vient du dehors – cela signifie prendre part Ă  la passion victorieuse du Christ. Le Royaume des cieux s’ouvre par la clef de la Croix – il nous faut aimer Dieu, marcher Ă  sa suite ce qui est juste et bon, et lutter pour cet amour. Ô Marie, Notre Dame des douleurs, au pied de la Croix de JĂ©sus, tu nous as montrĂ© comment rester fidĂšles. Fais-nous grandir dans cette fidĂ©litĂ© au Roi de toute justice, et alors le Royaume des cieux sera Ă  nous !

Matthieu5:10 dans ces versions de la Bible : Louis Segond 1910, Louis Segond + Strongs, Louis Segond + Dictionnaire, Louis Segond + Atlas, Nouvelle Bible Segond, Segond 21, Nouvelle Ă©dition de GenĂšve, Segond 1978 dite « Ă  la Colombe », Bible AnnotĂ©e, Semeur, SBL Greek New Testament, Traduction ƓcumĂ©nique de la Bible, Bible de JĂ©rusalem, Biblia Hebraica Stuttgartensia, AndrĂ©

Matthieu 510-12 LSGHeureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice, car le royaume des cieux est Ă  eux! Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persĂ©cutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, Ă  cause de moi. RĂ©jouissez-vous et soyez dans l’allĂ©gresse, parce que votre rĂ©compense sera grande dans les cieux; car c’est ainsi qu’on a persĂ©cutĂ© les prophĂštes qui ont Ă©tĂ© avant La Sainte Bible par Louis Segond 1910Plans de lecture et de mĂ©ditation gratuits en rapport avec Matthieu 510-12
Samedi31 juillet 2021 — Dix-septiĂšme semaine du Temps ordinaire — Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice, car le royaume des Cieux est Ă  eux — Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 14, 1-12. Les trois figures, que l’Évangile nous prĂ©sente aujourd’hui, nous aident Ă  rĂ©flĂ©chir sur notre maniĂšre de vivre notre foi chrĂ©tienne :

Les quatre premiĂšres bĂ©atitudes dĂ©crivent toutes les besoins d’un disciple. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice » est la derniĂšre de la sĂ©rie Mt JĂ©sus dit d’abord Heureux ceux qui reconnaissent leur pauvretĂ© spirituelle, car le royaume des cieux leur appartient ! » v. 3. Être pauvre en esprit, c’est connaĂźtre son besoin spirituel et sa dĂ©pendance Ă  l’égard de Dieu Ps ; So bĂ©atitude conduit Ă  la seconde. Ceux qui reconnaissent leur pauvretĂ© spirituelle pleurent leur pauvretĂ© Mt Ils pleurent d’abord leur propre pĂ©chĂ©, puis tous les pĂ©chĂ©s. Il s’agit d’un deuil bĂ©ni, car Dieu rĂ©conforte ceux qui pleurent leur pĂ©chĂ©. Psaume dit Mes yeux versent des torrents de larmes parce qu’on ne respecte pas ta loi. » Jacques appelle Ă©galement au deuil. Nettoyez vos mains, pĂ©cheurs. . . . soyez dans le deuil et dans les larmes » Ja deuxiĂšme bĂ©atitude conduit Ă  la troisiĂšme ceux qui connaissent leur pauvretĂ© spirituelle et la pleurent seront doux. Être doux est le contraire de l’arrogance, de la jalousie et de l’ambition Ă©goĂŻste 2 Co ; Ja ; 1 Pi La douceur contraste avec l’affirmation de soi qui naĂźt de l’égoĂŻsme. Parce que les doux connaissent leur pauvretĂ© spirituelle et la dĂ©plorent, ils refusent de s’exalter. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice » est alors la bĂ©atitude centrale Mt Si les disciples connaissent leur pĂ©chĂ© et leur faiblesse, ils demanderont aussi Ă  Dieu de rĂ©pondre Ă  leur besoin de justice. La faim et la soif » sont des termes qui ne rĂ©sonnent pas aujourd’hui comme Ă  l’époque de JĂ©sus, oĂč la nourriture et l’eau Ă©taient rares et oĂč les gens avaient souvent faim et soif. Dans notre culture, la nourriture et l’eau sont abondantes, ce qui nous fait oublier l’urgence que JĂ©sus cherchait Ă  exprimer. Les personnes affamĂ©es et assoiffĂ©es travaillent dur, de toute urgence, pour obtenir de la nourriture. Avoir faim et soif de justice signifie donc que nous devons rechercher la justice de toute justice a plusieurs sens dans l’Écriture. Paul a mis l’accent sur la justice lĂ©gale que nous recevons grĂące Ă  l’Ɠuvre expiatoire de Christ. Ce point est certainement prĂ©sent dans Matthieu. Il appelle JĂ©sus la rançon pour beaucoup » et dĂ©crit l’expiation elle-mĂȘme Mais dans Matthieu 5, JĂ©sus dĂ©crit principalement la justice personnelle des disciples, qui mettent de cĂŽtĂ© le meurtre, la colĂšre et l’adultĂšre. Ils donnent aux oppresseurs et aiment leurs ennemis v. 22-48. Les disciples assoiffĂ©s recherchent Ă©galement la misĂ©ricorde, la puretĂ© et l’établissement de la paix des quelques bĂ©atitudes suivantes v. 7-9.Le langage de la faim et de la soif est bien connu dans l’Écriture. Dieu dit Vous tous qui avez soif, venez vers l’eau, mĂȘme celui qui n’a pas d’argent ! Venez, achetez et mangez . . . vous savourerez des plats succulents » És JĂ©sus offre Celui qui vient Ă  moi n’aura jamais faim et celui qui croit en moi n’aura jamais soif. » Jn faim de la justice, c’est aspirer Ă  la domination de Dieu dans nos vies Mt C’est avoir soif de la Parole de Dieu et de la compagnie des pieux. Dans l’Écriture, la justice a plusieurs aspects. Tout d’abord, il y a la justice personnelle, que nous venons de souligner. Cette faim nous amĂšne Ă  dĂ©raciner notre pĂ©chĂ© par la puissance du Saint-Esprit et Ă  devenir davantage comme JĂ©sus. C’est la comme notre quĂȘte de la justice est toujours vouĂ©e Ă  l’échec, nous pensons ensuite Ă  la justice de Christ, accordĂ©e lorsque nous croyons en lui. C’est la justification. La justification confĂšre une justice lĂ©gale, afin que les croyants puissent se prĂ©senter devant Dieu le Juge au dernier jour. La justification efface tout pĂ©chĂ© et toute culpabilitĂ©, quel que soit notre niveau de les disciples aspirent Ă  la justice sociale, Ă  la purification de la sociĂ©tĂ© par Dieu. La faim de justice conduit les disciples Ă  promouvoir la cause de Dieu dans les affaires, l’éducation, la politique, etc. En outre, nous attendons le jour du retour de JĂ©sus, lorsqu’il rĂ©tablira la crĂ©ation, que Satan sera renversĂ© et que la justice de Dieu couvrira la lecteur, avez-vous faim de justice ? Recherchez-vous la saintetĂ© ? Personnellement ? Dans la sociĂ©tĂ© ? Ou vous contentez-vous d’un petit bout de justice – quelques instants de justice et d’amour ? Avez-vous une routine sans passion, une vie ennuyeuse et dĂ©vouĂ©e, oĂč vous vous adaptez et dĂ©rivez, les annĂ©es passant comme une journĂ©e d’étĂ© paresseuse ? Les vrais disciples aspirent Ă  la justice de Dieu et la recherchent. J’espĂšre que c’est le cas pour vous, et que vous atteindrez la justice de notre

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ÉtantassociĂ©es l'une Ă  l'amour l'autre Ă  la justice, ces lianes, qui se tissent comme l'ADN, redisent les attributs de Dieu « La justice et l’équitĂ© sont la base de ton trĂŽne. La bontĂ© et la fidĂ©litĂ© sont devant ta face. » Ps 89:15 « La parole a Ă©tĂ© faite chair,

Le texte des BĂ©atitudes, qui est l’Évangile lu au cours de la messe de la Toussaint, nous dit Ă  sa maniĂšre, que la saintetĂ© est accueil de la Parole de Dieu, fidĂ©litĂ© et confiance en Lui, bontĂ©, justice, amour, pardon et paix. Quand JĂ©sus vit toute la foule qui le suivait, il gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchĂšrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit Ă  les instruire. Il disait Heureux les pauvres de coeur le Royaume des cieux est Ă  eux ! Heureux les doux ils obtiendront la terre promise ! Heureux ceux qui pleurent ils seront consolĂ©s ! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice ils seront rassasiĂ©s ! Heureux les misĂ©ricordieux ils obtiendront misĂ©ricorde ! Heureux les cƓurs purs ils verront Dieu ! Heureux les artisans de paix ils seront appelĂ©s fils de Dieu ! Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice le Royaume des cieux est Ă  eux ! Heureux serez-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persĂ©cute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, Ă  cause de moi. RĂ©jouissez-vous, soyez dans l’allĂ©gresse, car votre rĂ©compense sera grande dans les cieux ! » » Matthieu 5, 1-12a
. 772 111 574 698 318 92 296 321

heureux ceux qui sont persécutés pour la justice